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[日本1983][楢山节考][今村昌平导演][1280*720]
**妖怪 2012-03-29
匮乏到了这种程度,令得长寿成为了一种诅咒。这部电影让我部分理解了,为何日本会一度走上****的道路。从这个角度看,即便代价高昂,全球化都是必要的。它迫使人类承担起对于彼此的义务,分享我们共同的命运。
思阳 2008-05-27
为了生存,什么都行,把小孩儿生下来丢弃**也行,把人家全家活埋也行,把老人背上山去冷死饿死也行,美其名曰的传统,可是为了生存,谁能够指责呢?这是今村昌平翻拍五十年代的电影,我想,如果这个传统是真的,说不一定这就是金庸的铁掌山的背景原版呢。
喻鸣 2017-09-02
水田弃婴、悬崖推父、楢山送母,贫贱导致命如蝼蚁; 孀妻人尽可夫、母狗遭人后入、活埋偷窃家族,愚昧倒*人如蛆虫。 最原始的**崇拜,最残酷的人性**,最哀怒的生死陋俗。今村昌平,刺痛人心。
火娃 2016-02-10
8/10。万恶源于贫穷,法则和生存权利的关系被一种****张力的语调讲述,让本片充满着生理需求短缺产生的弊端:田里随意丢弃的男婴,树枝上的虫子当佳肴吃掉,设计有偷窃血统的怀孕儿媳被活埋,用母狗发泄....镜头运用上最后30分种的送母戏生动展现走向死亡的历程,其中邻居把父亲推下山崖令人震颤。 @2016-02-10 21:15:47
芦哲峰 2011-01-23
今村昌平的目光总是向下,用他自己的话说:我将书写蛆虫,至死方止。在他拍摄的所有怪力乱神里面,楢山节考是最悲天悯人的一部,人生之苦,人性之恶,人世之残酷,面对这些,谁都别想转过头去。
苏更生 2009-12-13
容我夸张地说,好电影真是能让人的眼界开阔,生命丰实。 这部电影无疑是其中的佼佼者。
mon babe 2008-11-22
算不上**,纯粹是个悲剧。如何度过这**的一生,是个天大的难题。
匡轶歌 2018-01-04
1889年1月3日,都灵。尼采在酒店门前驻足,看到不远处,一个马夫正用鞭子**抽打一匹拉车的老马。见此情景,尼采挤进人群,冲到老马跟前,抱住**脖子痛哭起来。酒店主人赶来拉走了他。回到酒店的尼采在沙发上安安静静、一动不动地躺了两天,然后就此便疯癫了十年。这也是部让人想疯想**的电影。
五色全味 2017-06-20
“人和动物一起,忙着生,忙着死”。能停在下雪那一刹那就好了@siff
爱与污秽凄苦 2021-09-27
今村昌平真的是个人类学和民俗学的专家,从楢山的案例里,我们看到某一种拜神和**的非常形而下的维度,老年人被送上楢山并被冠以敬神之名,其背后是村子的农业无力承担年老的不再具有生产力的嘴;而下雪之所以是更加幸运的也是更加虔诚的,大约是因为冰天雪地使得老年人可以更快结束痛苦的人生。在最后那个对比里,一位父亲被绑在麻袋里残忍地推下山去,血肉模糊,而母亲似乎早已和雪中之山融为一体,微微扬头示意儿子下山去,在这种自主的面对的死亡的过程里,在自然的力量仍足够随意鄙弃人之生死的时候,母亲的身上方拥有了真正的直面死亡的神性。