楢山节考
楢山節考
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[日本1983][楢山节考][今村昌平导演][1280*720]
楢山节考剧情内容介绍
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《楢山节考》又名The Ballad of Narayama。
剧情简介
信浓有一座楢山，附近山村的人到了七十岁就得进楢山。树桩家六十九岁的阿玲（坂本澄子 饰）还有三件事放不下：一是四十五岁的长子辰平（绪形拳 饰）去年成了鳏夫；二是二十岁的长孙袈裟吉（仓崎青儿 饰）总是在村里人面前嘲笑自己牢固的牙齿；三是三十五岁的次子利助（左顿平 饰）还未与****过。一年一度的祭祀日，等来了新儿媳阿玉（竹城明 饰）的阿玲狠下心在石臼上磕掉了两颗门牙。割稻子的时节，袈裟吉将雨屋家的阿松（高田顺子 饰）领进了树桩家，可是阿松却将树桩家的粮食偷运至雨屋家。辰平抓住了阿松，但并未张扬，只是私下教训了事。可是雨屋家世代偷盗，终于引发众怒。村里人不仅抄了雨屋家，为绝后患，还将雨屋全家活埋，阿松也不例外。阿玲打定主意冬天进楢山，但是利助的事该拜托谁呢……
楢山节考影片评价
今村昌平在电影中，尽自己所能，创造了一个竭尽真实的**部族生活。木下惠介版中的舞台剧元素被剔除，今村加上了大量原始的生活描写，自然环境镜头，甚至是直接的性与**镜头，更好的体现了生命的力量。导演像研究一块古化石一样，通过影片的特殊语言表现了一个恪守原始习俗的封闭世界，在那里人们笨拙而又执著地活着，在皑皑白雪里死去。朴素的生命观体现着他们生命的顽强，然而这种原始的朴素的道德习俗却又在无形中压抑着他们的人性。
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**妖怪 2012-03-29
匮乏到了这种程度，令得长寿成为了一种诅咒。这部电影让我部分理解了，为何日本会一度走上****的道路。从这个角度看，即便代价高昂，全球化都是必要的。它迫使人类承担起对于彼此的义务，分享我们共同的命运。
思阳 2008-05-27
为了生存，什么都行，把小孩儿生下来丢弃**也行，把人家全家活埋也行，把老人背上山去冷死饿死也行，美其名曰的传统，可是为了生存，谁能够指责呢？这是今村昌平翻拍五十年代的电影，我想，如果这个传统是真的，说不一定这就是金庸的铁掌山的背景原版呢。
喻鸣 2017-09-02
水田弃婴、悬崖推父、楢山送母，贫贱导致命如蝼蚁； 孀妻人尽可夫、母狗遭人后入、活埋偷窃家族，愚昧倒*人如蛆虫。 最原始的**崇拜，最残酷的人性**，最哀怒的生死陋俗。今村昌平，刺痛人心。
火娃 2016-02-10
8/10。万恶源于贫穷，法则和生存权利的关系被一种****张力的语调讲述，让本片充满着生理需求短缺产生的弊端：田里随意丢弃的男婴，树枝上的虫子当佳肴吃掉，设计有偷窃血统的怀孕儿媳被活埋，用母狗发泄....镜头运用上最后30分种的送母戏生动展现走向死亡的历程，其中邻居把父亲推下山崖令人震颤。 @2016-02-10 21:15:47
芦哲峰 2011-01-23
今村昌平的目光总是向下，用他自己的话说：我将书写蛆虫，至死方止。在他拍摄的所有怪力乱神里面，楢山节考是最悲天悯人的一部，人生之苦，人性之恶，人世之残酷，面对这些，谁都别想转过头去。
苏更生 2009-12-13
容我夸张地说，好电影真是能让人的眼界开阔，生命丰实。 这部电影无疑是其中的佼佼者。
mon babe 2008-11-22
算不上**，纯粹是个悲剧。如何度过这**的一生，是个天大的难题。
匡轶歌 2018-01-04
1889年1月3日，都灵。尼采在酒店门前驻足，看到不远处，一个马夫正用鞭子**抽打一匹拉车的老马。见此情景，尼采挤进人群，冲到老马跟前，抱住**脖子痛哭起来。酒店主人赶来拉走了他。回到酒店的尼采在沙发上安安静静、一动不动地躺了两天，然后就此便疯癫了十年。这也是部让人想疯想**的电影。
五色全味 2017-06-20
“人和动物一起，忙着生，忙着死”。能停在下雪那一刹那就好了@siff
爱与污秽凄苦 2021-09-27
今村昌平真的是个人类学和民俗学的专家，从楢山的案例里，我们看到某一种拜神和**的非常形而下的维度，老年人被送上楢山并被冠以敬神之名，其背后是村子的农业无力承担年老的不再具有生产力的嘴；而下雪之所以是更加幸运的也是更加虔诚的，大约是因为冰天雪地使得老年人可以更快结束痛苦的人生。在最后那个对比里，一位父亲被绑在麻袋里残忍地推下山去，血肉模糊，而母亲似乎早已和雪中之山融为一体，微微扬头示意儿子下山去，在这种自主的面对的死亡的过程里，在自然的力量仍足够随意鄙弃人之生死的时候，母亲的身上方拥有了真正的直面死亡的神性。