爱的亡灵

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火娃 2019-05-03

7/10。**催生人的原始动物行为,丰次对阿石的引诱和剔去阿石**后的极致**,是一种对农村社会的封闭和愚昧的反抗,当俩人深陷泥浆难以动弹,亡灵面无表情地站着把落叶洒向枯井,无法摆脱的道德拷问把俩人折磨成疯,只有投入更疯狂的性,才能短暂无视(阿石被竹叶啄瞎双目)客观存在的亡魂(绝望)。雪夜、秋林发生的**和井、石碑等性符号在戏剧化雾影的诗意画面中突显,其间充满**的**,象征丰次的青春活力给予了阿石美好生活的**,但一切道德规范始终干扰享受**的自由,以至结尾警察像社会大网一样冲破光辉下两人拥抱的私密空间,被吊打审判时两人依然为对方辩护,**的折磨反而意味着灵魂的解脱。大岛渚看到了****传统故事的深层次,**的**在他眼里是追求原始本性的自然行为,性由爱到***,最后由暴力结束了狂羁的爱。

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左胸上的吸盘 2018-04-03

勉强两分。时隔十年二刷。虽然依旧是**人制片,但尺度小了太多,明显棚内拍摄的布景和打光也让人看得胸口发闷,跟筱田正浩小林正树他们相比,大岛渚在摄影上可说是毫无追求。故事主线是个恶有恶报的聊斋故事,虽然也加了凶手男女的真爱描画,但这么无趣并且推进缓慢无甚起伏的主线真是很难拯救了

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brennteiskalt 2018-01-18

[爱的亡灵]里最有趣的不是这个**杀夫的故事,而是里面鬼的形象。它本身看上去人畜无害,并非带着**的目的重返阳间,而仅仅像是”阳数未尽“。而真正摧毁人的是人自己的罪孽感,把鬼看得愈发恐怖。罪孽感愈发深重,人便愈发纠缠于**,最终纠缠在一起的二者一并达到了**。

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Lotte Mars 2014-07-13

大岛渚:**能去到几尽?这个故事只能发生在教育程度偏低得村落里,而原始力量之美(崇尚感如井口雪纷飞)却野蛮地撕裂了道德与法律,甚至皮肉之苦。

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赱馬觀♣ 2017-10-07

手车夫之怨。鬼怨。只是,以鬼片看,拖得太长,这本是小林怪谈中一篇的故事量;以色彩看,不够鬼魅的浓烈对比,暖温感更像山田洋次;以**论,尺度远不及感官……https://***.douban****/people/hitchitsch/status/2050410460/

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寸言土 2008-05-05

为什么说这是****2??? 骗人呢!

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Aloysha 2020-12-29

它阐释了日本新浪潮或者说大岛渚本人对于如沟口健二的“志怪电影”前景的悲观看法:当****的叙述过程中引入西方理性主义或者说历史档案学的时候,《雨月**》这般体现日本民族性的电影便失去了本源魅力。注意仪三郎被杀时与最后显形时双手的**:由展开到抱合,这一动作转变昭示了亡灵对于生者的原谅与祝福,恰是日本怪谈的魅力所在!而突兀出现的警察以“案件”逻辑而非“故事”逻辑将这一叙事打断了,从而直接破坏了人在这片土地上的增殖性,重新上演了仪三郎的悲剧。结尾的旁白充分证明了这一点:这片土地上的灵与肉,一切都会过去,一切都会忘记……

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冷兵器的残泽 2010-03-02

其实很简单的一个故事,大岛渚将其拍出了一种古朴的味道,没有什么花哨的技法。看时心想,不乏这样的民间故事,以文字来读,简单且冷淡。而此片,最大程度得复原了这种故事的血和肉。

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蚂蚁没问题 2010-05-29

看图534 也没脚着有多**啊,是不是现在的尺度太大了都已经习惯了?日版***的故事...都一样无奈

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デブリ 2015-06-04

新浪潮这批到了七八十年代都开始拍**剧了。一个红杏出墙谋害亲夫的故事,西方是灵与肉的思辨,古代中国的是武松快意恩仇,日本则是鬼魂前来索命。不过绝对不止于此,这个故事的讲述将一直与婚姻制度纠缠在一起。