绞死刑
絞死刑
剧情：影片故事的原素材是在日**人李珍宇，在种族歧视之下，精神空想到**地步。不仅歼杀两名年轻女子，而且把经历写成小说参加报社征文，甚至……
8.3
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绞死刑剧情内容介绍
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《绞死刑》又名Death by Hanging。
影片故事的原素材是在日**人李珍宇，在种族歧视之下，精神空想到**地步。不仅歼杀两名年轻女子，而且把经历写成小说参加报社征文，甚至在**之后还用平静的声音打电话给报社。在被判**后，一名在日**女记者与他通信，希望唤起他的民族意识。影片基于这样一个现实**，但情节又几乎出离了故事本身。 影片一开始就是突如其来的处决R氏，也没有解释原因。行刑之后R氏居然没有死，只是丧失记忆**过去。执行**的一干人等决定先恢复他犯罪的意识，再执行第二次**。于是，一干人等当场扮演R氏身边的人物，试图唤醒R的记忆，甚至扮演R的***长把突然出现的姑娘杀了。被害姑娘苏醒后成了身穿**民族*装的中年妇女，被R唤作姐姐，并夸奖R的民族意识、责难******。影片后半部分描写了R的想象世界。**执行人们围坐着举行酒宴，R和**躺在他们中间，两个人的谈话内容正是李珍宇与**女记者...
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牛腩羊耳朵 2015-03-24
内景**中的演绎真实，外景现实中的梦中**，大岛渚用尽手段【开头的介绍，三一律，重复镜头，照片的回忆，超现实】混淆真实与想象的界限，以此意图解释人类内在纯粹的自我存在困惑以及外在种族社会国家裹挟下的自我认同困惑，最后把观众也拉进这场谈论中。纪录当下并凝练升华观点的最佳拍法。
brennteiskalt 2016-03-06
大岛渚在他新浪潮口味的[绞**]里讲述了一个卡夫卡式的作品。它看上去旗帜鲜明地在反对**，但真正的矛头是指向民族国家这种机构的荒谬。为了做到这一点，它必须解释***的动机，在这里影片兜了个大圈子。在想象中重建现实这一动机不仅费解，而且被生硬地嫁接了进来。光靠爱是无法为**正名的。
7级** 2021-07-17
冰冷的行刑室，这是齐泽克口中客观暴力的施展场所，是规训的最终环节，是不合格社会机器零部件销毁的垃圾场。这一切都要最终回溯到人类符号系统的最高暴力—法律。也可称之为某种意义上的大他者。你的行为无时无刻不被大他者影响，因为你身处符号系统之中。而R在绞刑后没有死亡，并以失忆者的身份复活。因为没有记忆与身份认同，管理者们教他说话，教他词汇、重塑犯罪现场唤起记忆，只为换回R的记忆与灵魂，以此来再次定罪绞死。R如同一个脱离于象征界的真实实体，重新接受符号系统的**，并接受他的命运。结尾被绞死后空空如也的绳套所揭示的，正是肉身早已死亡，第二次的绞刑所要消灭的是被符号**后的灵魂。这是影片大致的框架，之中填充的诸如R日籍**人的民族认同缺失、日本的民族主义意识、现实与**重合导致的暴力等元素也都颇有反思性。
荒也 2013-06-16
被处以绞刑的***没有被吊死，醒来后丧失记忆。为再次实施绞刑而不得不唤起犯人的记忆。由此引发一连串的叩问。**的意义，国家主义，在日**人的歧视，神的存在与否，现实和想象的不一致性等等，超现实主义的表现手法，全盘人物的符号化。（无字幕，择日重看）
妖灵妖 2018-06-18
像一块扔向日本社会的石头，要的就是这股劲
火娃 2021-12-10
7/10。在R终于记忆起自己的**人身份时，镜头缓慢后退，圆形的绞索就在头部上方，这和莫名被官僚杀害的***，被放入棺材的身体上覆盖着一面太阳旗，形成了绞索=国旗的同构图案，意思为国家体制的名义下战争和**的**变得有理有据。大岛渚的构思起初是官僚们说*R再认罪的可笑尝试，密闭的刑场和糊满报纸的室内搬演，在R参与到姐姐的回忆后，画面转为静照呈现了贫困的街景，再景别不断缩小到R失神的脸，暗指体制对人的无言**，早已死去的***复活，身份变换为R的姐姐，而不认罪的R在门口被象征体制的强光阻挡了自由，最终执行绞刑后身体消失，都是个体的民族身份被国家体制所定义和取消的控诉，并用R和***骑单车跌落河边后不断翻滚又相依于小船中央的浪漫影像，表达以爱反体制的身体自由。但一层一层搬演场面的积累，突显了结构的过分冗长。
欢乐** 2019-02-23
身披荒诞喜剧的外衣，涵盖的话题和内容却异常丰富，斗室内的调度和站位编排精心，有强烈的戏剧舞台感。1、当灵魂和**分离，是否还可以确认“人”的存在，即——所谓“人”究竟该以何种标准评判；2、**在现实中所占的地位，当潜意识超越了现实，两者的界限不再分明；3、个体在宗教范畴和社会意义中不同的定义；4、朝日关系永远**纠结的镜像；5、一桩社会案件折射的历史钩沉。
喂饭 2020-04-27
一点不抽象，像一幅闭合的电路图，关键在于大岛意在用超验手段揭示历史的辩证过程，而不是将历史**偷换为超验现象，或一种集体幻觉。形式极端混用极不对称极不统一，先用戏剧表演**纪实电影，再用超验段落**戏剧舞台，简直和推理过程高度和谐。历史的身体并未被宣判、被绞死而是亟待推理，一如《****》中亟待重铸的**，大岛每一次都能用信念**唯心史观与**的虚无，用信念将历史与爱联结。
c. velasquez 2022-01-05
如果复苏后的R是缺失了原有灵魂的躯体，那么最终处决后绞绳中的空无一物大抵可视为无法凭借身体被惩罚的清白灵魂。清白，并非道德意义上的无辜，毋宁说是符号秩序中的空白和短缺，当幻象-客体把自己变为空白 ，律令-大他者的象征性建构赋予主体的空位（没有身体的绞刑架）便毫无意义，主人能指沦为空洞能指；它以顺从审判的方式逃脱了刑罚，因为审判/律令/国家/意识形态乃是以前意识形态的不可能的内核为起源、根基和支撑的，R以倒置返回起源，获得了彻底的自由-空无，某种意义上讲，最后时刻的R是律令的祖先。只要那个想判R有罪的实体与把战争和**合法化的实体是同一个，R就是无辜的，R因其无辜的颠覆力量被审判和处决；在遵从法律的判决、印证律令的权威之前，它已然以其无辜成为法律的史前创造者。遵从法律就是证明无辜。R的无辜在结构中具有必要性
持人的摄影机 2023-10-17
7.5/10。①运用（如舞台剧般）浮夸的表演模式/调度和**（超现实的）幽默/笑点+干净冷感且表意有力的摄影美术营造了充满讽刺性的荒诞气质。②场景变化少（后段变化相对多了很多导致影调不连贯，是败笔）、大量长镜头、少配乐、戏剧性淡、**独白/评论剧情型字幕卡等视听技法一个是让影像脱离了传统故事片的范畴，一个是让观众在潜意识里更倾向于审视/观察角色而非代入角色（契合本片对角色/故事的批判属性）。不过，这些视听选择（除了评论剧情的字幕卡）也大大限制了本片影像力量的上限。③作为情节主导型电影主题表达不够集中清晰深入。 具体长评。