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第12集
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第11集
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第10集
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第9集
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第8集
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《公正》又名公正:如何是好?。
这是关于道德与政治哲学的一个入门系列课程,主要是围绕哈佛大学迈克尔·桑德尔教授法学系列课程《公正:该如何做是好?》展开评议。 本课程共12部分,旨在引导观众一起评判性思考关于公正、平等、**与公民权利的一些基本问题。每周,超过1000位学生来听哈**授兼作家迈克尔·桑德尔的课,以拓展他们对于政治与道德哲学的认知理解,探究固有观念是与非。学生们同时还将接触过去一些伟大哲学家——亚里士多德、康德、密尔、**。然后,应用课程去分析复杂多变的现代问题:赞助性措施、同性婚姻、爱国主义、忠诚度与**等。 桑德尔在教学中通过一些假设或真实案例的描述,置学生于**两难困境中,然后要他们做出决定:“该如何做是好?”他鼓励学生站出来为自己的观点辩护,这通常激发生动而幽默的课堂辩论。桑德尔然后围绕**问题展开,更深层次地触及不同道德选择背后的假设。这种教学法通常会揭示道德...
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第22条军规 2017-04-15
从来没有在课堂上进行过这种启发式的讨论,把书上的背下来就好,悲哀。
西区苛刻 2015-12-14
四年的时间,电车的岔路,可以救活将死之人的病人,我不知道和多少人讨论过,四年后才看完这12集。第一节课的笔记还是铅笔,很美好。谢谢Sandel 谢谢边沁 谢谢康德 谢谢 Rawls 谢谢亚里士多德 谢谢,我现在到达不了,但我看到了云彩后面的光亮。
巴斯特德 2020-01-31
这个课讲的比较一般,我也就看了二十几遍
lalala三只小猪 2017-11-10
一刷就看了很久,启发式的授课对学生的要求很高,一路下来,亚里士多德边沁穆勒**康德罗尔斯功利主义自由主义社群主义《政府论》《论自由》《纯粹理性批判》《正义论》都点到了一些,教授幽默风趣,每一集的案例都很耐人寻味,不过老实说,能真正理解的不是很多,路漫漫其修远兮,吾将上下而求索哈。
Ben笨熊 2019-05-21
断断续续花了一年的时间把这个公开课看完了,教授最后的结论其实很简单,就是用开放的心态去聆听别人的观点,即使自己不赞成那个观点。这个课**的应该让更多的人去学习,这样的话在中国就不会产生那么多暴力愤青了。
KLEIO 2014-04-08
the restlessness of reason has been awaken
半弦月 2020-02-16
最有名的哈佛公开课了吧?从功利主义到自由主义,从边沁到康德、约翰罗尔斯、亚里士多德,从理性、契约、公正分配到平权、社会责任、良善。桑德尔把哲学从纯粹化的理论原则,慢慢套上现实枷锁,反思、打碎、再反思,最终形成思维**,是一种很有趣的完整体验。 我不知道这些东西要怎么落地,至少它增加了思维层次,使很多杂乱念头变得清晰,暂时,这就够了。 最后引用一段桑德尔自己的话: 我们如何尊重不**的道德和信仰? 不是无视,而是参与其中;有时**质疑,有时听取意见;尽管倾听参与未必能带来彼此的认同,但是更多审慎、更多参与在多元社会中 是更适合、更合理的方式。 就此来说,我们对道德和宗教的不同意见体现了人类良善的多元性,道德参与的方式,能让我们更好地欣赏 不**展现出的 不同良善。
拉格朗日 2017-05-23
叹为观止,**角度的阐释,怀疑,反对,让人最后没有**,反思议题。就如题目而言,公正该如何是好。另,国内怎么就缺少这种思辨氛围呢?
Matt 2018-02-22
戊戌07. 其实应该配合大量的课程布置的阅读材料。课上的内容是个引子,还不知道老师留的几次作业都是什么,以及如何评判自己的学习效果的。难得的是,讲的如此深入浅出、引人入胜、发人深省。一门敲开思想殿堂的哲学课。---康德真的是不好懂啊!!
忘记 2020-02-17
完结时掌声雷动,隔着屏幕我也忍不住鼓掌。结语非常棒,对什么是公正,分歧过去存在、现在存在、将来也不会消失,每一个案例引起的争论就是明证。功利主义、精英主义、自由主义、平等主义、社群主义等等,各有说*力,也各自存在强有力的反对论点。没有压倒性的一家之言,意味着一旦开始思考,就没有取巧之径,没有一套理论能让你套用在所有的人事上,没有绝对的正确可供立足。反思可以进步。也许我们无法达成共识,仍需彼此尊重,而表示尊重的方式,是持续对话。 学生间的争论能**关联到古今大家的学说,桑老师控场能力没得说。铁轨困境、***莱温斯基、明星高薪、室友作弊、同性婚姻,教室内讨论汹涌,互联网旁听也得停下来想一想。看了不亏。