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《阿国与五平》又名Okuni to Gohei。
谷崎润一郎作品改编,一位贵妇带着家臣日夜赶路,为自己的亡夫**……
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很耐看的日本早期影片,很具**特色。
看的时候还觉得是成濑早期的作品,没想到居然是1952年的,不过依然挺迷人。Okuni is a widow of a rich samurai family. Her husband was murdered by her former lover Tomonojo . So she, together with a family's servant, Gohei, start a desperate search for Tomonojo to get revenge.
成濑没有让女主成为“大义凛然”的牺牲者,而是让杀夫“仇人”的一句“真话”,同时也是女主口中的一句“谎言”,让她“苟活”下来,也成全了仰慕者家臣五平的武士梦想,但也残酷地击碎了所有人的幸福。
所有的男人看起来都如此外强中干甚至虚伪,只有看似柔弱的阿国才是最坚韧坚定的人 阿国和五平一路上都在拉扯,最后似乎终于有了比较好的结局,maybe吧,看五平的表现又总觉得他们后面不会那么顺利和幸福的样子。。。btw那个落魄武士求饶不成又给阿国造黄谣真是没品到爆了。。。。 全片好多处都在借众人之口夸赞阿国的美貌(顺带还有五平的英俊),是想表达这俩人很相配吗?是木暮实千代啊,那没事了,这美貌确实太惊人了,是路人都要驻足观望的程度 这部好像是我之前看的第一部木暮实千代的作品(or祗园囃子/雪夫人绘图),对她最初的印象都是这样温柔和美的形象,但是当时挺不喜欢的,觉得太柔弱无骨了(是我那时没品)
成濑少见的**剧。。。这个题材相信我们中国人非常熟悉了,所谓“封建礼法和个性解放、爱情自由的冲突”,日本版的自然就是武士道精神**下个人幸福的难以实现,由于当时的婚嫁观念,阿国不得不离开**,和不爱的武士结婚,这位倒霉武士被**后,**路上她爱上了五平,但是五平深受武士**精神的影响,最终也没勇气放弃**,和她过幸福的平常日子,虽然最后两人都活下来了,但是曾经共度下半生的诺言是空许了。
故事讲的真好,主仆之间微妙的情感处理的很克制,阿国外表柔弱,内心却勇敢坚毅,遵从自我不惧世俗枷锁,反观五平看似刚强,实则懦弱盲从于世俗,为主报仇后失去信念,像个迷失了的孩子。木暮实千代把阿国演的出神入化,简直就是从古画里走出来的一样,又入手一枚**。
武士道,与其说是死之道,不如说是名之道;木暮实千代其实很适合演贵妇,在**中也算是面相较好的。。。
成濑电影的窗户是外部世界和内部世界沟通的媒介。从上向下俯视镜头带来的不安感,如果目睹棺材里死者的容像一般,是目击死亡的现场。如《情迷意乱》《乱云》。与此同时也是目迎心上人的场所,如《饭》。又或者如《阿国与五平》的女主角,是见证他人的爱而触景生情,酝酿**的成濑电影女性特有的空间。
探讨武士之道和刻画**,五平和山村聪代表的是截然不同的两种武士之道。到底孰对孰错?
曾恋慕的友之丞是过去,为不爱的丈夫走上**之路是现在,了结一切与家臣五平在一起则是未来。对阿国而言,三个男人三重时空宿命般的扭结成了无法挣脱的落网。现在已为过去吞噬,而未来也注定蒙上过去的阴影。必须驱使五平**杀夫的友之丞,这不仅是为五平的武士身份正名,也是为她和五平一路的相处正名。然而**也等于彻底斩断了二人未来幸福的可能。**剧不是成濑擅长的,但本片还是留有许多鲜明作者烙印:有着强韧生命力的女性角色;有意回避杀戮、**这些大场面而着力捕捉细微的表情、动作背后戏剧性的手法;女性走向一条未知之路的开放性结尾。甚至在一个阿国与武平对话的场景中还用了成濑早期电影里多见的推拉镜头。
small脉望 2009-03-06
很耐看的日本早期影片,很具**特色。
stknight 2015-08-03
看的时候还觉得是成濑早期的作品,没想到居然是1952年的,不过依然挺迷人。Okuni is a widow of a rich samurai family. Her husband was murdered by her former lover Tomonojo . So she, together with a family's servant, Gohei, start a desperate search for Tomonojo to get revenge.
T2 2022-03-24
成濑没有让女主成为“大义凛然”的牺牲者,而是让杀夫“仇人”的一句“真话”,同时也是女主口中的一句“谎言”,让她“苟活”下来,也成全了仰慕者家臣五平的武士梦想,但也残酷地击碎了所有人的幸福。
美人惆怅玉芙蓉 2024-11-21
所有的男人看起来都如此外强中干甚至虚伪,只有看似柔弱的阿国才是最坚韧坚定的人 阿国和五平一路上都在拉扯,最后似乎终于有了比较好的结局,maybe吧,看五平的表现又总觉得他们后面不会那么顺利和幸福的样子。。。btw那个落魄武士求饶不成又给阿国造黄谣真是没品到爆了。。。。 全片好多处都在借众人之口夸赞阿国的美貌(顺带还有五平的英俊),是想表达这俩人很相配吗?是木暮实千代啊,那没事了,这美貌确实太惊人了,是路人都要驻足观望的程度 这部好像是我之前看的第一部木暮实千代的作品(or祗园囃子/雪夫人绘图),对她最初的印象都是这样温柔和美的形象,但是当时挺不喜欢的,觉得太柔弱无骨了(是我那时没品)
木麻黄 2022-02-23
成濑少见的**剧。。。这个题材相信我们中国人非常熟悉了,所谓“封建礼法和个性解放、爱情自由的冲突”,日本版的自然就是武士道精神**下个人幸福的难以实现,由于当时的婚嫁观念,阿国不得不离开**,和不爱的武士结婚,这位倒霉武士被**后,**路上她爱上了五平,但是五平深受武士**精神的影响,最终也没勇气放弃**,和她过幸福的平常日子,虽然最后两人都活下来了,但是曾经共度下半生的诺言是空许了。
电插头 2016-11-20
故事讲的真好,主仆之间微妙的情感处理的很克制,阿国外表柔弱,内心却勇敢坚毅,遵从自我不惧世俗枷锁,反观五平看似刚强,实则懦弱盲从于世俗,为主报仇后失去信念,像个迷失了的孩子。木暮实千代把阿国演的出神入化,简直就是从古画里走出来的一样,又入手一枚**。
翟墨子 2012-02-20
武士道,与其说是死之道,不如说是名之道;木暮实千代其实很适合演贵妇,在**中也算是面相较好的。。。
荒也 2013-12-25
成濑电影的窗户是外部世界和内部世界沟通的媒介。从上向下俯视镜头带来的不安感,如果目睹棺材里死者的容像一般,是目击死亡的现场。如《情迷意乱》《乱云》。与此同时也是目迎心上人的场所,如《饭》。又或者如《阿国与五平》的女主角,是见证他人的爱而触景生情,酝酿**的成濑电影女性特有的空间。
胖灰 2015-07-04
探讨武士之道和刻画**,五平和山村聪代表的是截然不同的两种武士之道。到底孰对孰错?
奥兰少 2022-05-16
曾恋慕的友之丞是过去,为不爱的丈夫走上**之路是现在,了结一切与家臣五平在一起则是未来。对阿国而言,三个男人三重时空宿命般的扭结成了无法挣脱的落网。现在已为过去吞噬,而未来也注定蒙上过去的阴影。必须驱使五平**杀夫的友之丞,这不仅是为五平的武士身份正名,也是为她和五平一路的相处正名。然而**也等于彻底斩断了二人未来幸福的可能。**剧不是成濑擅长的,但本片还是留有许多鲜明作者烙印:有着强韧生命力的女性角色;有意回避杀戮、**这些大场面而着力捕捉细微的表情、动作背后戏剧性的手法;女性走向一条未知之路的开放性结尾。甚至在一个阿国与武平对话的场景中还用了成濑早期电影里多见的推拉镜头。