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《良家妇女》又名A Good Woman。
解放前夕的黔北山区,世代流传着养童养媳的畸形婚姻习俗。**岁的余杏仙(丛珊 饰)嫁给了易家寨六岁的小丈夫易少伟(王隹艺 饰)。他们平日里以姐弟相称,尽管少伟还三天两头尿床尿裤子,但他们在一起十分融洽。婆婆五娘(张伟欣 饰)是个命运坎坷而善良的**,早早死了丈夫,拉扯着儿子相依为命,至今守寡。杏仙过门后,一家三口过得平平静静。农忙时,五**侄子开炳不时来帮工,与开炳的接触中,杏仙心生好感。不久山区解放了,开炳又来到易家,开炳和杏仙也越来越喜欢对方。一生受封建思想荼**三嫂(梁彦 饰)察觉此事,便挑唆年幼的少伟与杏仙闹别扭;并鼓动村里人上演“捉*”的闹剧。平日里懦弱的杏仙挺身而出,当众宣布要与少伟**,与开炳结合......
正面评价:该片本来可以拍成一部控诉封建罪恶婚姻的影片,也可以满足于在不同层次上刻画人物的感情冲突,然而,该片没停留在这些层面,导演把视点从**生活升移到**历史,对这个古老的故事做了超越时空的开掘,从而概括了数**来华夏女子悲惨的命运。导演不仅仅关注着纵向的历史,还以更深沉的感情,从横向加以延伸,揭示了杏仙身边发生的人们习以为常因而同样视为天经地义看待的悲剧。导演用造型讲究、构图别致的电影画面,传递给出丰富而多义的信息,把一桩特定的畸形婚姻放到历史的纵向与横向的延伸中去考察,既不猎奇媚俗,又不回避人性的深层揭示,既有同情和叹息,又有严肃的哲学思考 。
负面评价:该片在艺术处理上有精心的探求,而在思想内蕴的开掘和悲剧形象的塑造上,却缺乏应有的深度和力度。影片的开头字幕独特而有气势,借助电影艺术特有的声画结合,顿时为影片即将现的妇女生活制造了浓烈的悲剧氛围。但是,一部电影的思想深度和艺术光彩,首先是**物形象塑造联系在一起的,从这一要求来看,该片存在明显不足。影片在小说提供的文学基础上比较集中地写了五娘、杏仙、三嫂、大嫂等几个黔北山区的农村妇女形象,其中五娘与杏仙形成了一组人物对比。该片采取虚实相间的艺术手法,较为简练地突出了人物各不相同的思想品格。但令人遗憾的是,导演并没有循着这组人物关系的情节线索,深入地开掘五娘和杏仙两个人内在的冲突,却反而过分追求艺术风格上的含蓄、隽永、淡雅,致力于对人物美好人性和情意的揭示,也就减弱和冲淡了影片应有的悲剧色彩 。
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内陆飞鱼 2009-09-07
借反封建,和人性的幌子,80年代末,90年代初中国怪力乱神的性压抑电影之一。80年代黄健中电影主题,就是压抑,性压抑,个性压抑,民族压抑……
AIR 2021-11-03
6.0 #资料馆 只有文本在当时内地年代下显得先锋,语气轻松温和的苍白、意象使用的直白和大量变焦特写叙事调度的低效方法,能看到很多前作后作影子却看不到他自己的东西,与同期喷涌的***和第五代相比自然会被无视了。
蜗牛壳 2019-08-15
弹幕上那些“**”“憋不住了”及**对角色和女性扭曲侮辱的言辞比片中的封建思想更可怕!封建思想根深蒂固,现代人的脑袋里还残留着可怕的重男轻女的恶毒思想!
小斑 2019-11-29
没修复过,所以清晰度有点赶客。但是黔北的地物人貌风俗拍得都很有感。那个年代拍个电影,取景*化表演,至少全都扎实。一直喊着“姐姐”的少伟可爱,婆婆也挺善良。这样更显出苦,显出**是精神上的道德上的人心上的。人都是好人,却因为不能思辨不能挣脱,去**另一个人,甚至自己完全觉不出那是**。这是30年前。
胤祥 2019-12-02
跟[湘女潇潇](童养媳)和[黄土地](工作队-新政策)对读会比较有趣。**联系着的解放话语,与礼法-亲情-宗族混在在一起的**性力量,形成了女主角二难选择的两端,写得还是挺有力的。不过疯**唱得歌实在太学院化了,小丈夫似乎有些太机灵了,三嫂的戏前半段基本空白后半段忽然变成了大反派,加之49年这么大的历史时刻也只不过是起到了情节推动作用,村里的变化实在是太少(或许这个正是影片本意?)。不过影片的女性视点以及行动,以及女性角度对男人的**观看,都可以续到新中国女性电影的族谱里面去。
赱馬觀♣ 2021-05-08
步入正轨且处于高**电影生态会呈现出可能非剧情本意的“竞优外溢”状态。例如黄健中的**妇女。台词真正被提及“漂亮”一词的只有女**疯子村姑。其扮演者姬培杰当然是个美女。可观众却不会认为她能把领衔主演丛珊和张伟欣比下去,甚至角设反位磕着瓜子算计别人的三嫂梁彦位列三甲也都实至名归!……此谓“竞优外溢”。它会对观众产生一种正向的心理暗示:别管本片主题喜或不喜,单看这帮演员的颜值气质和演技,就已是盛世之象啊!……https://***.douban****/people/hitchitsch/status/3424824705/
假迷影真胖叔 2021-11-06
3.5。资料馆1厅修复版丛珊、黄健中映后。1.片头结尾从中国汉字书写的流变来表现中国女性地**稳固和一成不变。2.脚踩鼓锤*米是***的暗示,洞中舔舐求子犹如****。3.疯女最后的**沐浴是向自由张开怀抱。
超cute侠 2020-01-22
影片开始一段文字变迁折射女性地**卑微就很巧思,文本除了批判童养媳这一传统的封建,还点出了女性所遭受的性压抑问题,片中女主的所谓“**”很大程度上是来源于原始的性冲动。除了丛珊这个人物外,她的婆婆,疯**,三嫂,实际上都是悲剧的命运个体,她们的存在勾连起了时刻都在面对不幸的女性群像。
淼大壮 2013-04-02
人的口味看来变化不大,十五六年前初看就一眼爱上了至今没变。很奇怪知道这片子的人不算多,评出的分数也很辱没这片,真让人遗憾。貌似当年这部片子在国内因种种原因被压住了,但在墙外开花拿了诸多**奖项也算是个安*。大爱此片,之后所谓的同类型湘女潇潇之类的片子跟这部比起来连个凤毛都算不上。
胡阿忧 2019-10-25
85年上映的国产电影,看完瞬时觉得有一个制度被误解了,那就是包办婚姻。在那个年代,包办婚姻几乎是国人婚姻的主流方式,大部分人虽然可能磕磕碰碰有情感问题,但都走完了这一生。现在,2.4亿单身狗谁来收养?用什么方式收养?社会稳定的核心基础是家庭,家庭稳定的核心基础是人,人的核心基础是情感。以此类推,婚姻占据了社会稳定的主要核心问题,而我们现在可能遇到的问题,未来还未出现但早已经铺垫好序曲了。包分配的包办婚姻让每一个人有了一个家庭,人和人不管怎样都能走完这一生;但是现在,你周围的亲朋好友同事上司都想给你“包办婚姻”而却不得。为什么?你要自由,你要**……三十大几的你恨不得要了全世界,可是生命很脆弱,每个人只有100年,每个人只有一次机会。放弃么?妥协么?无能为力么?都不是,是纳什均衡的每一次抉择。