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東映により映画化され、1966年11月13日に劇場公開された。カラー。シネマスコープ。佐久間良子主演、田坂具隆監督。芸術祭参加作品。 製作 当時、時代劇のメッカ・東映**撮影所を(以下、東映**)任侠映画中心へ切り換えを本格化させていた同撮影所長・岡田茂が、1965年5月、「東映**で『893愚連隊』(中島貞夫監督)を第一作に現代劇路線を敷く」と発表。『893愚連隊』は、東映**での現代劇としては『悪魔が来りて笛を吹く』(松田定次監督、1954年)以来12年ぶりであった。合わせて「もちろん、時代劇をやめるということではなく、これからは時代劇、現代劇の区別なくなんでもやらなければいけない」「時代劇も、どんどん今日の感覚にマッチしたものを作り上げていかなければ取り残されてしまう。私はかねがね、**の監督や俳優にそのことを言い続けてきたが、やはり実際に撮っ...
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挚爱青儿 2019-10-31
评论里都啥情况啊,女主姓佐久间好吗?不是姓佐久。
Serge 2024-02-06
由纺丝厂主人讲诉的传说故事成为全片的题眼,也正因此让其不仅仅是简单的悲情故事,纺丝厂不断的重复性劳动在影片中与老琴师弟子们的不断练习同质,这形成了围绕着三味线的阶级性**,不断侵蚀着工人与女主的命运。片中老琴师在描述女主的美丽时不断重复着女主与观音的相像,这不仅是一种隐喻,更是老琴师对道德批判的逃避,以更好地施行暴力。片中的丝线成为男女主的联系,随着女主纺丝时的来回奔走,剔透的丝线也成为男女主的情感维系,但这一悲剧似乎早已注定,每次女主奔跑着冲向男主总不能在相同的远景看到他们的相遇,似对于两人无法相伴的暗示,最后只得共同沉入湖底,与离家的众多男女一同哭泣。
枯川满 2017-04-08
如今怕是很难再看到如此“古典”且用心的老套纯爱悲剧了。在稳重扎实的叙事推进中让意象的唯美镜头不再仅仅作为点缀而成为某种情节之上的升华或扩张最最能见出导演的才华及对抒情的诗性嗜好。因此纵是角色塑造的略略虚浮,也几乎成了统一全片圆润意境的刻意因素之一。
带子狼 2021-10-07
4.5田坂具隆后期登峰造极的作品,内敛恬静,这样的电影看着就是一种享受
我到和林格尔来 2022-11-21
旬报第四名。改编自水上勉作品,田坂具隆佳作,有着古典气息的景、乐、爱。琵琶湖之景,由周围山川湖泊围绕形成,而且具有40多米落差,这种关系就如三味线琴师与普通贫民地位高低。三味线之乐,多变的风格表现出了他们纯爱路上重重困难的心理挣扎。最美好的记忆是纺纱平移镜头中度过了窗外的四季,悲凉的因为真丝三味线直坠湖底殉情。
欢乐** 2017-01-06
巧笑倩兮,顾盼生姿,恰如空谷幽兰,天有生辉明月,地有湖泉淙淙;蚕丝渺渺,情思悠悠,特写和空镜都特别美,以三味线表现内心挣扎,当纯洁与美被扼杀在艺术的旗帜下,心里供奉的佛像亦轰然**。
敏敏 2023-07-12
湖水深不见底,是因为眼泪从未停止。耗费心神的电影。导演把握的很好,演员和入境的观众都是他的提线木偶。
庄千里 2019-04-26
几个印象深刻的片段:佐久看着手指上滴落的湖水说:爸爸的眼泪、***眼泪;丝线上的水珠与后来水珠里映照出的火光;五重塔以及佐久说:塔在看;剧中剧里纹左卫门的舞蹈。一个印象深刻的说法:“琴”和“古都”发音一样,会不会言外之意是“湖的古都”,而湖象征眼泪?
四月特吕弗 2024-02-06
感性上终难以被打动,人物是悬浮地被缝制在预设的景致中,情绪跌宕与遭际的厚度是难以被触碰到的,一切既已是派定好的“优美”与“悲剧”,而这单薄与飘摇在刻意雕琢的仪式化演出中沿着固有线路完成程序,终于在殉情一刻达成自我感动的**定格,一如说书人终于盖棺定论。而在理性上,湖水喻泪、纺线联结、师父动情的寓言化展呈等处倒颇有巧思,舞台戏剧的插入其实太过亮眼,倒更显导演的结构能力之差,其与整体的调性尤其割裂,其实不妨换个角度,将聚焦点移至戏中的盲人,以师父角度着力探讨对观音的迷恋与复明-失明间的**之择,将三味线从情感与仪式的道具身份中解脱出来,成为直刺某种艺术与身体深处的尖矛,或许会真正研磨出湖琴之音。
合纥 2014-01-15
题材上比较有日本传统,表现上比较大胆,间接、舞台化等等。电影在佐久被玷污前后的关键节骨眼上有点失力了。“湖”是个很好的角色,尸沉湖底,深埋心中。